教會因應對疫情，新加坡曾金發牧師夫婦因經常海外公幹及出席不同大小聚會，被評定為「具風險員工」，他就此境況向信徒們作出的忠告是：＂Don’t just stay alive, live the life＂（不要單保住生命，要活出生命），很有意思的一句話。
若我們因著保住性命，當今的逆境或許會為我們帶來更多的憂慮，但若我們所關心的，是如何可以在這逆境中活出神所賜我們的豐盛生命，相信我們的心態會截然不同。
「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可福音12:28-31）
舊約的誡命有六百多條，很是複雜。耶穌時代的人會向一些德高望重的拉比請教，將律法歸納，分輕重，期望能得出一些重要的誡命去詮釋其它的誡命。主耶穌的回應，指出「愛神愛人」是基督徒信仰的核心。在任何時代，任何境況，我們要堅持活出一個愛神愛人的生命。
奧古斯丁說：「愛神，你便可以隨意做任何事情了。」有了愛神的基礎和大前提，你就自由自在了。約翰福音14章21節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」愛神的意思就是遵行祂的話。聖經說甚麼我就盡力去行，神想我成為怎樣的人，我就盡力成為怎樣的人，神想我做甚麼，我就盡力去做甚麼。這就是愛神的表現。
愛神就是聽命於上帝，實際的應用就是愛人如己。愛神是基礎，是先決條件，愛人是愛神的流露，兩者是不能分割的。愛人如己的「人」字原文是指鄰舍，愛身邊的人如同愛自己。好撒馬利亞人的比喻中，耶穌提醒以色列人，鄰舍就是你身邊所有的人，不論他的性別、種族、地位，際遇、品格等等。而且好撒馬利亞人的比喻中，耶穌更指出，不是誰有資格做我的鄰舍，而是我有沒有資格作別人的鄰舍，憐憫人的、愛人的就有資格作別人的鄰舍。
17世紀有一個有法國人赫爾曼(Nicolas Herman)，他18歲信主。1666年，以平信徒身份進到巴黎加密修道院中，給易名為勞倫斯弟兄(Brother Lawrence)。他被安排到廚房工作，因他生來笨手笨腳，廚房的工作對他而言是巨大的挑戰，然而勞倫斯相信，我們可以因著愛上帝而作最平凡、最世俗的工作，為這偉大的君王而作，能給最卑微的庶務添上屬靈的意義。
勞倫斯怎樣看為兄弟預備飯食的工作?他每做一件工作之前，必懇切禱告，是為了愛上帝而去服事人。當飯食過後，他更獻上感恩的禱告。勞倫斯寫道：「為著愛上帝的緣故，我們不應怠於作微小的事情；祂不在乎工作大小，只在乎我們所作的是否出於愛。」
19世紀丹麥哲學家祈克果說：「我們若愛鄰舍如同自己，那麼這條誡命就彷彿一把百合匙，打開我們自我的鎖，將我們救出去，」愛人如己，是對付自我中心的良方，會造成三贏局面：上帝喜悅，別人得服事，自己亦得益。
在這大時代，讓我們都活出愛主愛人的生命。
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